Une approche téléologique de l'éthique repose sur le concept de recherche d'un «telos» dans la prise de décision éthique. Telos est un mot grec qui signifie «fin» ou «but». ainsi, l'éthique téléologique s'intéresse à la manière dont les choix affecteront un résultat moral souhaité particulier. En général, on peut parler de deux philosophies morales téléologiques principales: l'utilitarisme / conséquentialisme et l'éthique de la vertu adoptée par les philosophes moraux anciens et médiévaux.
Utilitarisme / conséquentialisme
Dans le cas de l'utilitarisme / conséquentialisme, l'objectif est généralement conçu en termes de «plus grand bien pour le plus grand nombre». Les décisions sont basées sur le «bien» ou le «bonheur» final qu'ils produiront pour le plus grand nombre de personnes.. Ce système peut justifier des actions qui pourraient être considérées comme moralement répréhensibles, à condition que ces actions aboutissent à un meilleur résultat global. Un exemple de ceci serait de torturer quelqu'un pour trouver l'emplacement d'une bombe à retardement. Bien que la torture pour elle-même soit fausse, parce que c'est fait pour le plus grand bien et pour sauver des vies, on peut comprendre que c'est la chose éthique à faire.
Ethique de la vertu
Considérant l’éthique de la vertu, nous voyons que le but recherché n’est pas nécessairement le même que dans l’utilitarisme / conséquentialisme. Bien que l'éthique de la vertu cherche effectivement à maximiser le «bonheur», elle voit ce bonheur d'une manière beaucoup plus personnelle et comme étant fondamentalement liée à la culture et à la pratique des vertus clés. Cette théorie éthique, qui remonte à Aristote, fait valoir que le but est de développer au maximum le potentiel de l'esprit, de l'esprit et du corps humains. Cela se fait en pratiquant des vertus telles que la prudence, la justice, le courage et la tempérance.
Applications quotidiennes
Au fur et à mesure que vous pratiquez ces vertus dans votre vie, elles deviennent intériorisées dans votre prise de décision quotidienne jusqu'à ce que la majeure partie de ce que vous faites se penche vers ce qu'Aristote appelait le «juste milieu», ce lieu privilégié de l'existence humaine où tout est parfaitement équilibré. pour permettre à une personne de s'épanouir. Nous pouvons opposer cela à l'utilitarisme / conséquentialisme d'une manière importante: alors que le premier soutient essentiellement que les fins justifient les moyens, le second souligne que les moyens sont ce qui vous permet d'atteindre le but approprié en premier lieu. En vertu de l’éthique de la vertu, il n’est pas bon de sauver votre vie si cette vie est dépourvue de vertu et ne peut donc pas accéder aux échelons supérieurs de votre potentiel humain. De l’autre côté, l’utilitarisme / conséquentialisme pourrait se contenter d’un niveau moral général inférieur et d’un bonheur, dans la mesure où il représente le plus grand bien possible à l’époque.
Différences avec d'autres approches éthiques
Comme mentionné, ces deux systèmes éthiques téléologiques diffèrent fondamentalement dans leurs buts et fins perçus. Cependant, ils partagent tous deux une préoccupation majeure concernant la manière dont les choix moraux peuvent affecter nos vies et celles des autres. Les décisions sont donc justifiées sur la base de facteurs quelque peu en dehors de la ligne de conduite particulière elle-même. Cela contraste avec d’autres systèmes éthiques, tels que l’éthique déontologique d’Emmanuel Kant, qui se préoccupent du bien ou du mal de l’action elle-même. Dans l’éthique déontologique, si l’on détermine que le meurtre a tort sur la base de la raison, il ne peut jamais être justifié, même si c’est dans la défense de la vie d'autrui. Par conséquent, on peut dire que l'éthique téléologique est plus souple dans son approche de la moralité que la morale fondée sur des règles strictes telle que l'éthique déontologique.
